舊的話語，新的領受

新約中有些話其實對剛信主的人是非常有挑戰的，以前當我自己只是按照自己的理解去解釋給別人聽的時候，總是覺得缺少一些什麽。可是當我明白其實神的每一句話都是受用一生的時候，那樣的感恩和敬畏是沒有人可以給的。
相信不少人讀過馬太福音十九章29節的：凡為我的名撇下房屋或者是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。我之前所聽到的解釋大部份是說：不要讓家人或者任何事成為我們來親近神的攔阻。可是每次這樣講的時候，看得出來大家都是勉強的點點頭。
可是昨天晚上在讀經的時候，忽然就有了新的亮光，雖然不是知道是不是片面化了，可是還是很喜樂的想分享出來我新的領受。。

我最近糾結與自己所出生的家庭，以及它可能給我帶來的影響，以至於經常陷於一些控告之中，自己對父親的不滿意和對母親的不信任，造成了我對現在感情觀念的扭曲和今後家庭生活的懼怕。原有家庭對所有人的影響都是非常大的，我們常常會說因為自己成爲了基督徒，所以要砍斷一切的捆綁，但是撒旦是多么的不願意放我們走，他使出所有的手段讓我們留在那些已經不能改變的事實當中，讓我們的眼光看到過去卻看不到未來。
但是，神對我們的呼召是撇下一切，不是撇下弟兄姐妹父母兒女，而是撇下那一切從他們而來的罪。特別是父母，那兩個辛勤勞作并供養教育我們的人。很多人小的時候都是非常敬仰自己的父母的吧，把他們當做自己未來的目標，把他們的話當做是聖旨一樣的聽從。父母們也經常會說：不聽老人言吃虧在眼前。他們把自己所認識到的世界的律講給我們聽。可是，當我們漸漸長大，他們的言傳身教好像也不那麼奏效了，因為我們看到了他們身上的缺點，是他們沒有那麼完美了，還是我們的眼光變得敏銳了？也許會有人失望，有人叛逆，可是這一切的一切都是因為每個人都是罪人。
我現在不是在抱怨家人有多么的不好，其實他們的好一點一滴的都在我腦海裏面不斷的重複，這幾天經常在凌晨醒來想著他們對我的付出而輾轉難眠。可是，我們都是罪人，他們的一些特性限制了我的思想，轄制了我的情緒，以至於我覺得我是掙脫不出來那個原生家庭的所設圈子的，我開始控告自己不行，不能很好的經營自己的感情，不能很好的去經營自己的事業，甚至懼怕建立家庭。
但是那位全能的神說，他要做萬人的父，她要成為我的家人，我的長輩，我的教導者。當我開始緊緊跟隨神的時候，那些我以前沒有看到的家庭問題開始慢慢的明朗，神不斷地給我機會讓我去做改變和修正。祂教導我不能老是記著自己成長的那個家庭。相反的，神做了我的父，是那個可以讓我得著百倍，承受永生的父。我要做的只是脫去那從成長家庭所帶來的捆綁，就是撇下那從父母遺傳下來的罪。
神真是奇妙。今天我在想，也許以前是自己給自己找了太多的藉口，然后轄制了自己，緊守著自己的恐懼和弱點不去突破。神教導我去撇下，不是撇下那些無關緊要的人對我的影響，而是撇下那最最親密的人對我的影響，因為，那撇下的，就必得著，而且得著更多。

在基督的身體里合而為一

在《以弗所書》四章2-6節中，保羅提到了在基督身體里的合一。他勸誡信徒行事為人當與蒙召的恩相稱，那就是：‘凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。’本文就從應守的誡命，唯一的領袖，和力量的源泉三個方面來討論藉著耶穌的身體合一。


保守合而為一的心（應守的誡命）

合一是一個永恆不斷的話題：從亞當和夏娃的互相拆毀開始，到現在人與人之間的隔閡，問題總是隨著年代的積累和人數的增加而變得越發嚴重。可是當我們強調合一之前，應該先看看這些應該做的事情：謙虛，溫柔，忍耐，寬容，和平。如果把這些歸類，那麼就是首先要保守存自己謙虛溫柔的心態和忍耐的個性，然後對待別人要有寬容與和平的態度。

聖經上面提到基督徒要‘馴良像鴿子’，不用說鴿子代表著和平，可是馴良的鴿子更是有溫柔和忍耐的特點。很多的時候不合一的根源是我們自己不夠謙虛，覺得自己比別人懂聖經，比別人屬靈。殊不知真正懂得真理親近神的人應該知道：自卑的，必升爲高。對待別人也是一樣，寬容和接納是非常重要的條件。人總是會有缺乏的，接受別人的優點很容易，可是接納和包容別人的缺點就非常的困難，如果那個人的缺點又剛剛好是自己最不能忍受的，就更加難了。可是，神教導我們要寬容和忍耐，用和平的心去對待彼此。往往我們對慕道友有極大地包容，可是對同工就好像沒那麼多耐心。可重點是同工才是我們更加親密的夥伴，如果只是對新朋友大發熱心的話，那麼就是虛心假意的愛了，相信那樣的愛不是從神來的，也不會討神喜悅。所以，我們應該要彼此合而為一，為神作美好的見證。


耶穌是身體的頭（唯一的領袖）

大家都知道在基督里我們組成了同一個身體，而這個身體的頭就是耶穌基督。所謂的頭就是指引方向的，也是儲存智慧的。可是身體只有頭當然不夠，要有肺支持呼吸，要有胃幫助消化，要有手拿放物件，還要有腳行走奔跑。就好像神奇妙了創造人的肢體一樣，祂設計了各種各樣的職分去組成教會和團契。如果拿教會做例子的話，所有人的方向都是要按照耶穌的引導建造和擴張教會，讓更多的人聽到以至於信靠神。只是當中有的人是在敬拜讚美方面有才能，有的人在見證分享上面有恩賜，還有的人比較適合做背後禱告的工作。所以只要我們的目標是跟著耶穌的，那么就是沒有先後輕重的，因為少了哪一個環節神的教會就無法運作，神的榮耀就不能靠著大家的結合彰顯。

同樣的對教會之間，各種不一樣風格不一樣異象的教會這個世界上，我們不能用自己的眼光去論斷或評價。有人曾用世界的眼光看教會的人群，會比較會眾們的社會地位，認為自己應該去高層社會人士聚集的教會。他們忽略了來到教會的基本目的就是經歷神，而不是結識人。當然教會又不一樣的異象去面對一類人群，可是這個不就是聖經裏面說的：你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗。只要是口裡和心裡承認耶穌是主，信靠并跟隨萬軍之耶和華，受聖父聖子聖靈的洗禮，並且共同抱著耶穌再來盼望的，就是以耶穌為頭了。就像組成教會的弟兄姐妹一樣，眾教會也需要有不同的恩賜和感動去服事一類人群，不是分三六九等，而是按照大家的需要去分，這樣會更有效地利用資源和時間。所以，不能拿自己屬世的眼光去看一所教會，更不能以攀比的心態去拆毀眾教會之間的連結。就好像哥林多前書十二章12節所說的：就如身子是一個，卻又很多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子。因為所有神的教會都是以基督為領袖去扮演身體的組成部份，每一個教會都是不可或缺的重要肢體。


看顧我們的父（力量的泉源）

哥林多前書八章6節提到：然而我們只有一位神，就是父，萬物都本與他，我們也歸於他。我們的神就是我們的父，哪個父親不會供應孩子所有的需要！哪個父親不是把所有的愛傾倒在孩子的身上！何況是天上的父神！祂創造了萬物給我們使用，也創造了我們成為祂的子民。這一切受造之物都是歸屬在祂的名下的，祂是超乎眾人之上的。然而，這位神不是讓自己高高在上就算了，祂差派自己的愛子道成肉身來到我們當中，為我們洗淨身上的罪，為我們釘死在十架上，祂又是貫乎眾人之中的神。就像起初神希望與亞當夏娃同享伊甸園的美好一樣，神也渴望與我們有直接的鏈結，而不是通過祭司的獻祭；神渴望我們知道祂在用最特別的方式看顧我們每一個人。所以祂要與我們建立個人關係，通過救贖者的寶血，讓我們的禱告如馨香之氣可以直達祂的寶座面前。當然，父還差派了聖靈成為我們的寶惠師住在眾人之內。當祂的愛子完成了救贖的工作，祂知道我們的心還是軟弱，知道我們還是會在末後的日子遇到試探，所以讓聖靈住在我們的心中，不住的提醒我們耶和華是神，耶穌是主，一切的紛爭愁煩都要遠離，因為那靠著加給我們力量的父，就什麽都不怕了。


原本神造這個世界是和睦美好的，但現在的世界充滿了彼此爭競和彼此拆毀，而很多人把這些不好的思想帶到了教會當中。靠著自己的能力，我們不能戰勝這些屬世的權勢。我么們需要的只是遵守神的誡命，以基督的心為心，靠著超乎萬有的神，靠著在我們之中施行拯救的耶穌，靠著住在我們心中的聖靈，攔阻一切仇敵的攪擾。在這個黑暗的世界中建造一間屬神的合一的教會；一起來轉化和連結眾教會成為那堵住破口的守望者。